三彩骆驼及牵骆驼俑，1962年河南省洛阳唐墓出土，现藏于河南博物院。驼高84厘米，俑高62厘米，白陶胎，模塑，骆驼体态饱满健壮，四肢强劲有力，昂首甩尾，作嘶鸣状，通体施绿白黄褐色彩釉。俑站于托板上，胡人模样，着翻领交襟袄袍，腰系行囊，下穿小口窄裤，足蹬尖靴。双臂曲置胸前，作执缰牵驼状。 三彩马及牵马俑，1930年河南省洛阳唐墓出土，现藏于河南博物院。马高77.8厘米，俑高63厘米，三彩马鞍、辔（pèi）俱全，剪鬃、缚尾，口悬绿镳（biāo），昂首直立。胸前佩白色流苏，股后饰绿色杏叶，腿部强劲有力，透射出健壮之美。马身施红棕色釉彩，马面和背部呈白色，浓密的马鬃顺畅地伏在粗壮而有力的颈部，佩戴饰物雕琢精细。牵马俑亦为胡人，头戴白色毡帽，身着紫红色圆领右衽袍，窄裤尖靴，双手握拳作执缰牵马状，似在驯服战马，又似整装待发。造型生动，写实性强，是唐代三彩雕塑的佳作。

商代淡黄釉原始瓷罐，高25.4厘米，口径15.7厘米，安阳殷墟出土，现藏于安阳博物馆。器物侈口折肩，腹部下收，罐底内凹。器身表面装饰细方格纹，口沿及肩部施淡黄色釉。高岭土作胎，胎骨灰白，质地细腻，釉面光亮，釉色莹润，叩之有金属音，是我国早期原始瓷器的典型代表。1992年10月，经国家文物专家鉴定组鉴定，此罐保存基本完好，具备了瓷器基本特征。 华夏先民，抟土为坯，炼火成器，于万类霜天中，行筚路蓝缕之功，成就中华之美。原始瓷器犹如黎明前的一缕曙光，开启了我国瓷器艺术的先河，为享誉世界的中国瓷器奠定了坚实基础。

唐代彩绘镇墓兽，高95.80厘米，器型完整，现藏于河南博物院。面似胡人，怒目瞪眼，宽鼻，阔口露齿。头顶独角弯曲向上，象耳极力外展，脑后装饰夸张冲天戟，背部有长短不齐的刀刺，双肩有锯齿状羽翅。四肢的鬃毛犹如波浪，足似牛蹄，前肢直立，后腿蹲坐于镂空高台座上，兽尾紧贴于座面，胸部健硕无装饰。通体红黑彩绘，外形抽象，具有强烈的神秘意味，另观者心生敬畏。 “事死如事生”，诡异狰狞的神兽是复原古代社会文化面貌的实物标本，它披着浓浓的神话色彩，为我们打开了一扇探索之门——在那生机蓬勃的盛唐社会下，是唐人对生死的认知，也是对生前美好生活的无限眷恋。

兽面纹玉牌，河南淅川下寺1号墓出土，长7.1厘米，宽7.5厘米，厚0.2厘米，由青玉制成，现藏于河南博物院。玉牌饰形体较大，为扁体片状，呈上宽下窄的倒梯形。玉质细腻，经沁蚀后显现出鸡骨白色。整体采用隐地浮雕的技法，雕工极为精细。主纹饰为下部正中长角圆睛的大兽面纹，兽眼近椭圆形，眼珠外凸，以横置的卷云纹为鼻翼，鼻梁粗直，宽大的双角分别向两边延伸又作90度上折内弯，角端隐没于其上的纹饰中。主纹被复杂繁密的螭龙纹围绕。玉牌上端正中为一简化的小兽面纹。玉牌纹饰细密，以多组抽象龙形与主纹错落相交，使布局疏密有致。背面则光素，上、下端居中各钻一个小圆孔，应为嵌饰用品。简化的兽面纹和略显空白的上半部分都说明这是一件“半成品”，推测可能是墓主人突然去世急于下葬导致这件玉器没有最终完成。 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。结桂枝兮延伫，羌愈思兮愁人。听，楚人在诉说着他们“望神不去”的忧伤。

三月桃花杯，是清朝康熙年间烧制的官窑瓷器“五彩十二月花卉杯”中的一盏，现藏于河南博物院。 一株古朴的桃树占满半个杯面，枝干纵情伸展，仿佛要冲出杯沿释放生机。结节处，用浓墨点出，凹凸之状自然天成，显得格外浑朴拙厚。枝干上的桃花以淡墨勾线，填以朱红，有的含苞未吐，有的昂首怒放，在绿叶的配衬下相映成趣。青草覆地，落红点点，仿佛刚刚春风徐来，让人颇感和煦。 “风花新社燕，时节旧春浓。”取自薛能《桃花》诗中的两言，寥寥几笔不仅迎合主题，更增添了一份鸟语花香的春意氛围。 三月的桃花，好似柔情的少女，漫舞红尘，诉说情愫，宛然一笑便是那姹紫嫣红。

这件商代晚期的祖辛卣，器物通高25.5厘米、重3千克，出土于河南省辉县，现藏于河南博物院。 器体纹饰极为繁缛，通体纹饰下满布云雷地纹，由盖至足纵向装饰四条扉棱，两扉棱间纹饰均可独立为一个纹饰带。盖钮像一个呈六瓣的花蕾，每一个花瓣上饰有小蝉纹；盖顶、盖折边、腹部及圈足均以四扉棱为界装饰大立鸟。腹部饰有八只，其余部位分别饰四只。鸟眼突起、头顶有尖冠、颈后有弯而上翘的大角，鸟腿有力，鸟爪四张。盖折边和圈足处的立鸟尾窄长而分叉，盖顶和腹部的立鸟尾短而分叉。器盖折边上左右两侧的附耳正面各装饰一个大蝉纹；颈部一周装饰有四个夔龙纹，以左右扉棱为中心，龙首相对；肩部均匀装饰瓦楞纹；提梁两端各有一个张口衔环的圆雕兽首，兽首圆眼。器盖内和器内底铸有“祖辛”二字铭文，经考证，应是器物主人所要祭祀的对象为日名辛的先祖或祖父。 祖辛卣，造型庄重纹饰华丽，充满厚重奇诡之感。它3000多年来虽未再盛满美酒，但却盛满了时光之沧海，岁月之桑田。商代工匠高超的技艺对抗时间的销蚀，与天空并肩，和星辰同行。

“言念君子，温其如玉。”从古到今，中国人对玉总怀有一种独特的深情。对玉的琢磨，贯穿在中华文明的发展脉络中。 乾隆年制贺寿花插，现藏于河南博物院，是当时宫廷陈设玉器中的精品。花插采用极品和田青玉，以平雕、浮雕、透雕相结合，一侧为童子，表情稚拙乖巧，发髻造型可爱，发丝根根可数，右手托桃，左手执莲。另一侧为仙鹤, 翎羽毕现，头颈微扬，口衔灵芝，立于桃树旁。古朴的瓶体，卷折的莲花叶、交叠翻卷的寿桃枝，线条流畅，气韵生动。 此花插为贺寿之用，遥想那褪色的时光里，一个满盛绚丽色彩的可爱器物，不知为谁刻下了岁月的欢欣……

镂空龙虎纹仪仗戈，出土于河南省许昌鄢陵县王店村，现藏于河南博物院。器物整体为镂空状，给人以玲珑剔透之感。前有圭状援，援与胡均有圆形边，无刃，中间为双面镂空的蟠螭纹，错落相盘；内（音纳）部铸成一只屈膝伏趴状的虎形，虎首为戈阑，口咬戈援，虎尾上卷，足攀蟠螭纹；胡与内之间是用来插柲的銎，銎上塑有一夔龙，銎口部有四个三角透空装饰。青铜戈装饰华丽、工艺考究是春秋时期仪仗兵器中的珍品。 “修文偃武君王意，铸甲销戈会有期。”透过这件青铜戈，我们仿佛看见金戈铁马的威武与残酷，仿佛听见庙堂礼乐的庄严与肃穆。而历经千年，隐于血色历史中的“我们”，惟愿天下太平，亘古不变！

莲鹤方壶，是春秋郑国国君墓出土的青铜礼器，现藏于河南博物院。壶高125.6厘米，重64.3千克。壶身呈椭方体，修颈斜肩，垂腹圈足，整个壶身遍布纹饰。圈足下压着两条勾首顾盼的卷尾兽，张口咋舌、似乎倾其全力承托重器。主体装饰更加繁复而精致，壶身四面遍饰蟠龙纹，中央均以一正面龙纹作为主纹，龙纹四周则是侧面龙纹。壶颈两侧有一对巨型回首龙形耳，两角竖起，长尾上卷，龙身的镂空鳞纹精美绝伦。冠盖上有双层镂空莲瓣，每个莲瓣均由龙凤合体的蟠龙纹组成，盖缘外壁上的窃曲纹兽尾相连。莲瓣中央，一只仙鹤昂首而立，引颈鸣啼，振翅欲飞，仿佛带着离心前进的动力想要挣脱束缚，迎接曙光。莲鹤方壶之所以以此为名，就是源于壶冠设计的精妙与巧思。 莲鹤方壶，代表着一种新的生活观念和艺术理念，不仅反映了青铜艺术在春秋时期审美观念的重要变化，更蕴含着春秋大变革下百家争鸣、力求解放的时代精神。郭沫若先生说它“乃时代精神之一象征”！

三彩鸳鸯尊，唐代，现藏于河南博物院。尊呈卧姿鸳鸯形，背部有椭圆形口，鸳鸯扁嘴长颈，昂首卷尾，两翼覆身，蹼足站在一块方形台板上，通体施黄绿白等彩釉加以装饰，色彩鲜艳，栩栩如生。 鸳鸯，是雄鸟鸳和雌鸟鸯的统称，雌鸟的羽毛一般为灰褐色，而雄鸟的羽毛相较于雌鸟的，色彩格外鲜艳，因此鸳鸯尊的形制常以鸳鸯中的雄鸟作为仿制原型。 鸳鸯有“止则相偶，飞则相双”的习性，因此常将琴瑟和鸣的夫妇或是手足情深的兄弟比作鸳鸯，同时，人们也将这种相亲相爱、和睦友好的寓意，融入到了日常生活用具中，鸳鸯尊无疑就是该类器物的典型代表。